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关于《江湖儿女》的个人感想

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发表于 2018-10-2 22:01:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
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《江湖儿女》在一周里面看了三遍,然后又用了四天的时间写了读后感。但是看到影院对《江湖儿女》的排片日渐稀少,让我立即感觉到,我不想继续纠结前些天所写所想的有关这一部片子到底好还是不好的问题了。我想谈谈因为看了这一部电影,我所想起的与自己有关的事情。
 
乡土的自豪,乡愁的抚慰
 
这是第一次动笔写跟贾樟柯电影有关的东西,感觉到还挺犹豫的:好像我和他同属山西人,同属1970年代初期出生的人,就有了什么特殊性似的。


我的籍贯所在地山西夏县曾经有杰出的电影导演李俊,他拍摄的《农奴》(1963),是新中国民族题材电影的典范。夏县还有新中国最著名的女摄影师侯波,上大学期间,我曾经在临汾看过她和她的先生徐肖冰的摄影展。和李俊一样,他们那一代的艺术家,艺术创作过程和他们参与中国革命的历程几乎是一致的,格局扩大,态度严肃,情感饱满。但是作为与他们同乡的晚辈,我曾经努力地在他们的作品中找到属于“夏县”的影子,但是没有。将自己搜索的范围再扩大一点,别说夏县的影子,哪怕是山西是影子,也可以啊!但其实,也很难找到。——这大概就是为什么,在1990年代末期,作为淘碟一族,在北京大学东门的镇宇买到装在一个小的牛皮纸袋子里、手写的导演名和片名的“《小武》贾樟柯导演”的VCD的时候,内心里对这件事情,是那样充满感情的原因了。


虽然我听不懂汾阳话,但是我有汾阳的朋友;汾阳的朋友虽然不是那么多,但吕梁的不少——最初看贾樟柯的片子,不好意思说出的满足是:终于,有山西的导演拍山西的故事了。这个满足是双重的,因为《小武》《站台》《世界》《任逍遥》里面的故事,是当代山西人的故事,如果只谈“乡愁”这一点诉求,贾樟柯电影,带给我的满足,就超过了前面说的几位前辈。


2006年,我到太原的一个学校去讲课,课后学生问我最值得推荐的导演是谁,我说当然是贾樟柯啊!可是那个时候的学生,对贾樟柯导演的名字,还感觉到茫然。——我也当然知道,这个情况,今天不会有了。
 


青春的留影,友情的召唤
 
2018年1月,忻东旺《回乡》画展在太原山西博物院开幕。宏芳邀请文利以及我和老刘,当然还有不少宏芳的其他朋友、全国和山西美术界的专业人士前去参加。在看了很多忻东旺画作的印刷书籍之后,第一次面对那么多的原作,心里的波澜,一阵又一阵地袭来。我和艺术家从未谋面,但是我熟悉、也理解他倾注在自己的画作中的情感:我来自他在“村民列传”中所描绘的人群,我也熟悉贾樟柯的山西故事所关涉的人物。所以,当现场讨论时有青年读者激动地指出忻东旺和贾樟柯在为书写当代巨变的中国所做出的巨大贡献的共同点时,我感到特别高兴,那种心里面涨满了眼泪的高兴:那些画中人,剧中人,他们的生活和生命,是令人愁肠百转的,可是因为看到了艺术家对这些人物的爱,不能不高兴。宏芳、文利,我们是少年时代的诗歌蜜友,我们常常因为想要见面而创造见面的机会。但即便,即便如此,这一次,因为忻东旺的画,在山西博物院相聚,这样的相聚,尽管季节正值隆冬,万物萧索,可是友情甜蜜,我们所赞美、景仰的艺术作品,是那样的让我们感激:眼里闪着泪光,嘴角挂着笑容——还有比这更江湖的情义吗?


 和文利、宏芳一样,韩湛宁也是我们大学时代共同的诗歌密友。9月17日,湛宁到西安邮电大学讲学,我去听他给西邮的学生做报告。一边听他讲,我一边做着笔记,了解着他这些年在设计领域所取得的不凡的成就,记录着那些依然能够让我轻松辨识我们青年时代在写作和谈话时常常闪现的激情和诗意的“瞬间”。想想,毕业后,大家各自做着自己的事情,但是每当我们有机会见面的时候,都会不辞辛苦,只为见面畅聊:在太原,在北京远望楼,在西安咸阳机场,在深圳,我们都曾匆匆相聚。但是分别的时候,也从未感到遗憾,因为我们知道,未来的聚会,依然会是这样匆匆的,但绝不会停止。——我们珍惜这些由我们的时光、挂念和信任组成的友谊的“江湖”。


……以及所有那些只为相见而相见的人。


在上述这些个人经验的基础上,我理解《江湖儿女》对于我这样的观众的意义,更是对青春的留影,是对青年时代的友谊的再次召唤。斌哥的腿被大壮和小壮袭击,他拄上了双拐。来到夏日葱茏的旷野,他们讨论着何谓江湖,火山灰是否最干净——那一场戏中赵涛的形象,可以说是她所有银幕形象中最具青春美、精神世界勃发与沉静兼具的瞬间。廖凡的存在,更彰显了这种美的勃发和沉静。一周内三次在影院观看《江湖儿女》,每一遍最喜欢的场,都是这里,因为:人生最美的瞬间,也莫过于如此,有喜欢的人,有喜欢自己的人,有承载并升华我们的情感美和生命美的自然。有了那一幕,未来的任何一次付出和重逢,都是可能的,都是可以的。


 
时代的刻痕,感伤的希望
 
贾樟柯电影的主人公,最初就是来自于即将拆迁的中国城市的一角。此后,不管人物是在汾阳,在大同,在北京,在奉节,在上海,在成都,还是其他的某一个地方,拆迁现场和砸掉旧建筑的“落锤”的声音,都一直伴随着主人公的行迹。这就是巨变中国在银幕上的刻痕。很多中国导演都在关注并书写着这样的刻痕,并在这样的刻痕中,体验着创伤。但是,与其他导演相比,贾樟柯在他的创作历程中,渐渐地、努力地在赋予给活在这个时代中的受伤的人以希望:《三峡好人》中,韩三明到奉节去寻找“失散”多年的妻子和女儿——没有找到女儿;想要和妻子重新团聚,还需要两万块。面对这个需要,韩三明没有任何犹疑。他相信自己作为劳动者,能够满足这样的“需要”。——每次想起《三峡好人》片头,镜头一一拍过的移民的身体和面影,想起那些赋予给拆迁工人以敬意和光芒的镜头,在那一刻,贾樟柯所代表的他那一代的中国电影人,所讲述的故事,就有了他们的阶级立场,有了他们的时代情感。这个情感尽管有一些感伤,但是并未失去希望。


在《江湖儿女》中,巧巧的父亲,是国有的宏安矿上的老工人。在厂矿面临资产的不正常流失时,他和他的那些老哥们对此感到愤怒,当他们的愤怒和抗议都不能扭转企业命运时,父亲所体验到的情感上的失落,只能由女儿给他的一百或者两百块,到麻将摊上得到抚慰。这就是那一代曾经对自己的时代、事业和信仰投入了全部青春的人的晚年。——看到有评论说,巧巧的父亲是在向女儿要钱去打麻将赌钱,从而显示这个男人其实和巧巧在奉节“骗”到的男人一样“渣”,看到那个评论,尤其是当我注意到那是一条十万加的文章的时候,深深地感到遗憾:难道是中国发展确实太快了?稍微年轻一点的观众,对于理解依然活在我们的生活中的前辈的人生,居然可以这样没有理解力,没有历史感。


巧巧的父亲,让我不能不想起自己的父亲以及他的那一代人。老爸曾经长期担任生产队长,是土地联产承包责任制之前社员上工前的敲钟人;责任制之后,他又是乡亲乐于邀请的红白喜事的礼仪主管,是懂得并能够解释那些礼仪过程的人——然后,发生了很多事情,他就不懂了。是的,像巧巧的父亲一样,被时代的洪流搁置在岸边的迅速老去的一代人,确实,只能在原来村子的村口,打上几个小时的扑克牌,说说家长里短了。离他们不远处的刚刚封顶的高层住宅,将是他们未来的家。
 
 

经历了上述的数次观看,以及和各类朋友的很多次探讨,我放弃了我对电影本身所写到的文章。因为我觉得,一部电影,让观众不由自主地想起了自己的很多往事和现在,它的力量,已然强大。
希望看到它的观众更多一些。
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